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华东师范大学姚云帆副教授来我院讲学
发布日期:2023-12-21 15:38:35  发布者:林锦

12月18日下午,华东师范大学中国语言文学系姚云帆副教授来我院作了题为《钟表与宫廷:本雅明论悲悼剧情节的阴谋化》的讲座。何畅教授主持了本次讲座。

姚云帆副教授从本雅明在《德意志悲悼剧的起源》中使用的“钟表”形象作为切入口,探讨了近代早期哲学中对时间轨迹和时空秩序问题的讨论,涉及到西方近代绝对主义国家中国家治理的理性化问题。姚副教授认为宫廷、钟表和现代悲悼剧情节之间的关系反映出古今情节理论之间的差异,古代悲剧的情节理论通过表征行动,在戏剧中实现主人公的本质;悲悼剧情节则以偏离人物本质,毁灭宫廷空间稳定封闭的时空秩序为旨归。悲悼剧情节的“阴谋化”既具有诗学史的意义,又呈现了现代西方治理体系的内在悖论。这悖论发端于本雅明的悲悼剧研究,也在他对马克思主义“第二自然”概念的理解中呈现出来,即从另一个角度理解资本主义社会的内在矛盾:资本主义理性生产规律的非理性本质。

讲座后,姚云帆副教授耐心解答了师生的提问。


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华东师范大学姚云帆副教授来我院讲学

林锦 · 2023-12-21

12月18日下午,华东师范大学中国语言文学系姚云帆副教授来我院作了题为《钟表与宫廷:本雅明论悲悼剧情节的阴谋化》的讲座。何畅教授主持了本次讲座。

姚云帆副教授从本雅明在《德意志悲悼剧的起源》中使用的“钟表”形象作为切入口,探讨了近代早期哲学中对时间轨迹和时空秩序问题的讨论,涉及到西方近代绝对主义国家中国家治理的理性化问题。姚副教授认为宫廷、钟表和现代悲悼剧情节之间的关系反映出古今情节理论之间的差异,古代悲剧的情节理论通过表征行动,在戏剧中实现主人公的本质;悲悼剧情节则以偏离人物本质,毁灭宫廷空间稳定封闭的时空秩序为旨归。悲悼剧情节的“阴谋化”既具有诗学史的意义,又呈现了现代西方治理体系的内在悖论。这悖论发端于本雅明的悲悼剧研究,也在他对马克思主义“第二自然”概念的理解中呈现出来,即从另一个角度理解资本主义社会的内在矛盾:资本主义理性生产规律的非理性本质。

讲座后,姚云帆副教授耐心解答了师生的提问。