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讽寓抑或隐喻?——《聊斋志异》中的幽冥世界与两性书写
发布日期:2024-09-25 08:45:51  发布者:范颖

时间:2024年10913:30

地点:恕园19-205

主讲内容:

《聊斋志异》的写作,既不是完全写实,也不是完全虚构。蒲松龄描写地狱、狐鬼,更多是用来发纾心中不平,倡导仁义道德。其幽冥文学,是对现实世界苦难的一种曲折表达,其中包含讽寓官场腐败,夫妇不睦等,既歌颂反抗精神,又服膺因果报应。其描写两性世界,则重视“以情不以淫”,是对明末汤显祖《牡丹亭》以来的鬼魂文学的继承和发扬,狐鬼也可以看作是某种隐喻,其中所表达的情感,完全是属于人类的。《聊斋志异》中的某些故事,也受到了印度佛教故事的影响。但是这些影响,是比较曲折的。《聊斋志异》所取得的文学成就,更多是源自蒲松龄的生花妙笔与匠心独造。

主讲人简介:

张煜,男,中共党员。主要研究佛教与中国文学,近代诗学。著有《心性与诗禅:北宋文人与佛教论稿》(2012),《同光体诗人研究》(2015),译有《唐代佛教》(2010)、《〈十王经〉与中国中世纪佛教冥界的形成》(2016),发表学术论文五十余篇。

学术预告

讽寓抑或隐喻?——《聊斋志异》中的幽冥世界与两性书写

范颖 · 2024-09-25

时间:2024年10913:30

地点:恕园19-205

主讲内容:

《聊斋志异》的写作,既不是完全写实,也不是完全虚构。蒲松龄描写地狱、狐鬼,更多是用来发纾心中不平,倡导仁义道德。其幽冥文学,是对现实世界苦难的一种曲折表达,其中包含讽寓官场腐败,夫妇不睦等,既歌颂反抗精神,又服膺因果报应。其描写两性世界,则重视“以情不以淫”,是对明末汤显祖《牡丹亭》以来的鬼魂文学的继承和发扬,狐鬼也可以看作是某种隐喻,其中所表达的情感,完全是属于人类的。《聊斋志异》中的某些故事,也受到了印度佛教故事的影响。但是这些影响,是比较曲折的。《聊斋志异》所取得的文学成就,更多是源自蒲松龄的生花妙笔与匠心独造。

主讲人简介:

张煜,男,中共党员。主要研究佛教与中国文学,近代诗学。著有《心性与诗禅:北宋文人与佛教论稿》(2012),《同光体诗人研究》(2015),译有《唐代佛教》(2010)、《〈十王经〉与中国中世纪佛教冥界的形成》(2016),发表学术论文五十余篇。